● 晉書 卷九十五 列傳第六十五 藝術傳
○ 鳩摩羅什
◎ 原文節錄
有頃，羅什母辭龜茲王往天竺，留羅什住，謂之曰：「方等深教，不可思議，傳之東土，惟爾之力。但於汝無利，其可如何？」什曰：「必使大化流傳，雖苦而無恨。」母至天竺，道成，進登第三果。
西域諸國咸伏羅什神俊，每至講說，諸王皆長跪坐側，令羅什踐而登焉。苻堅聞之，密有迎羅什之意。會太史奏云：「有星見外國分野，當有大智入輔中國。」堅曰：「朕聞西域有鳩摩羅什，將非此邪？」乃遣驍騎將軍呂光等率兵七萬，西伐龜茲，謂光曰：「若獲羅什，即馳驛送之。」光軍未至，羅什謂龜茲王白純曰：「國運衰矣，當有勍敵從日下來，宜恭承之，勿抗其鋒。」純不從，出兵距戰，光遂破之，乃獲羅什。
光見其年齒尚少，以凡人戲之，強妻以龜茲王女，羅什距而不受，辭甚苦至。光曰：「道士之操不逾先父，何所固辭？」乃飲以醇酒，同閉密室。羅什被逼，遂妻之。光還，中路置軍於山下，將士已休，羅什曰：「在此必狼狽，宜徙軍隴上。」光不納。至夜，果大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千人，光密異之。光欲留王西國，羅什謂光曰：「此凶亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居。」光還至涼州，聞苻堅已為姚萇所害，於是竊號河右。屬姑臧大風，羅什曰：「不祥之風當有奸叛，然不勞自定也。」俄而有叛者，尋皆殄滅。
◎ 大略解釋
鳩摩羅什為佛教僧人，活躍於東晉十六國時期，是漢傳佛教著名譯師
其生於龜茲（今新疆維吾爾自治區阿克蘇地區庫車縣一帶），其父鳩摩羅炎來自天竺，乃國相之子，避位出家為僧。
當炎來到龜茲時，受龜滋王所逼，娶其妹耆婆為妻。耆婆生下羅什的弟弟弗沙提婆後出家，精勤學法得初果。
而羅什則在七歲出家、九歲跟隨母親前往天竺，潛心鑽研佛法，最後成為大德
秦宣昭帝 苻堅 聽聞西域的鳩摩羅什的名聲，派遣使節前往相求而不得，便於建元十八年（382年）派大將呂光領兵七萬伐龜茲
建元二十年（384年），呂光俘獲羅什，因呂光的脅迫，被迫娶龜茲王女阿竭耶末帝，並賜醇酒，致雙戒俱捨。
◎ 乃飲以醇酒，同閉密室。羅什被逼，遂妻之
意思就是把高僧跟女子關在一個房間裡面還提供酒類，然後說你不破色戒跟酒戒就別想出來了。
原來不做愛就不能出去的房間典故是來自中國啊，而且還是西元 4 世紀的就玩過的劇情。
奇怪的知識增加了。
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長崎爽世被千早愛音攻陷所帶來的歷史意義，在很久後才顯現出來。事情發生時樂團眾人先
想到的，是 CryChic 終於完全消失了。春日影不過是 CryChic 覆滅後的餘暉，雖有過輝煌
，但終究跟爽世家沙發上的不明水漬一樣，在溫暖陽光下蒸發，消散於無形。
當年...以祥子的琴聲與燈的歌聲為伴，爽世認為 CryChic 就如同他們腳下的舞台一樣，將
永世延續。
現在人們知道，沒有不散的少女樂團，一切都有個盡頭。
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