直接講結論:如果照李道純真人對修煉方法的分類方式,恐怕中國修仙小說裡的門派沒
幾個是正道了。
最末資料其實是下列這本書來的:
蕭天石:《道家養生學概要》,台灣,自由出版社。
對於丹品與丹法,能為簡易正確而又極具條理系統之分法的,便為編選道統大成集的螢
蟾子李道純真人。
他將歷代丹家之丹法分為:
(一)傍門九品
(二)漸法三乘
(三)最上一乘
在傍門九品中,又分邪道、外道、傍門三類,每類各為上中下三品,共九品,均為不可
以入大道者。
在漸法三乘中,下乘為安樂法門,中乘為養命法門,上乘為延生法門。
其最上一乘,則為無上至真之妙道。
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在傍門九品中,又分(邪道)(外道)(傍門)三類,每類又分為上中下三品,共九品均
為不入大道者。
(甲)下三品丹法邪道
御女房中三峰采戰,食乳對爐,女人為鼎,天癸為藥,產門為生身處,精血為大丹頭,鑄
雌雄劍,立陰陽爐,謂女子為純陽,指月精為至寶,采而餌之,為一月一還。用九女為九
鼎,為九年九返。令童男童女交合而采初精,取陰中黍米,為玄珠。至於金弄花弄金槍,
七十二家接法,強兵戰勝,出入,少出,九淺一深,如此邪謬,謂之泥水丹法。三百餘條
,此大亂之道也。乃下品之下法,邪道也。又有八十四家接法,三十六般采陰,用胞衣為
紫河車,煉小便為秋石,食自己精為還元,揑尾閭為閉關。夫婦交合,使精不過,為無漏
。采女精為紅園子,或以五金八石,修煉為丸。令婦人食之,十月後產肉塊,為至藥采而
食之。如此謬術,不欲盡舉,約有三百餘條,乃下品之中法,邪道也。
(乙)中三品丹法,外道也
休糧辟穀,忍塞食穢,服食椒術,曬背臥冰,日持一齋或清齋或食物多為奇特,飲酒不醉
為微驗。或減食為抽添或不食五味而食三白或不食煙火或飲酒食肉,不惜身命自謂無為。
或翻江倒海,重重揑徑,乃中品之下法,外道也。吞霞服氣,采日月精華,吞星曜之光,
服五方之氣或采水火之氣,或存思注想遨遊九州島為運用,或想身中二氣,化為男女。象
人門夫婦交媾之狀,為和合。一切存想,種種虛妄,乃中品之中法,外道也。傳受三皈五
戒,看誦修習,傳信法取,報應行考,赴取歸程,歸空十信,三際九接,瞻星斗或持不語
或打勤勞,持守外功。以上有為,乃中品之上法,漸次此近通也。(右)三品一千餘條,
行之不怠,漸入佳境,特宜心。
(丙)上三品丹法——傍門
定觀鑒形,存思吐納,摩撫消息,八段錦,六字咒,視頂門守臍蒂,吞津液,攪神水,或
千口水為活,或指舌為赤龍,或擦身令熱為火候,或一呵九摩求長生,或煉稠唾為真種子
,或守丹田,或兜外腎,至於煮海觀鼻,以津精涎沫,為藥,乃上品之下法也。閉息行氣
,屈伸遵引,摩腰腎,守印堂,運雙睛,搖夾脊,守臍輪,或以雙睛為日月,或以眉間為
玄關,或以叩齒為天門,或想元神,從頂門出入,或夢遊仙境,或默朝上帝,或以昏沉為
入定,或以數息為火候,或想心腎黑白二氣,相交為既濟,乃上品之中法也。搬精運氣,
三火歸臍,調和五臟,十六觀法,固守丹田,服中黃氣,三田歸還,補腦還精,雙提金井
,夾脊雙關,掘固內視,重重搬運,乃上品之上法也。
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