直接講結論：如果照李道純真人對修煉方法的分類方式，恐怕中國修仙小說裡的門派沒
幾個是正道了。
最末資料其實是下列這本書來的：
蕭天石：《道家養生學概要》，台灣，自由出版社。
對於丹品與丹法，能為簡易正確而又極具條理系統之分法的，便為編選道統大成集的螢
蟾子李道純真人。
他將歷代丹家之丹法分為：
（一）傍門九品
（二）漸法三乘
（三）最上一乘
在傍門九品中，又分邪道、外道、傍門三類，每類各為上中下三品，共九品，均為不可
以入大道者。
在漸法三乘中，下乘為安樂法門，中乘為養命法門，上乘為延生法門。
其最上一乘，則為無上至真之妙道。
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在傍門九品中，又分（邪道）（外道）（傍門）三類，每類又分為上中下三品，共九品均
為不入大道者。
（甲）下三品丹法邪道
御女房中三峰采戰，食乳對爐，女人為鼎，天癸為藥，產門為生身處，精血為大丹頭，鑄
雌雄劍，立陰陽爐，謂女子為純陽，指月精為至寶，采而餌之，為一月一還。用九女為九
鼎，為九年九返。令童男童女交合而采初精，取陰中黍米，為玄珠。至於金弄花弄金槍，
七十二家接法，強兵戰勝，出入，少出，九淺一深，如此邪謬，謂之泥水丹法。三百餘條
，此大亂之道也。乃下品之下法，邪道也。又有八十四家接法，三十六般采陰，用胞衣為
紫河車，煉小便為秋石，食自己精為還元，揑尾閭為閉關。夫婦交合，使精不過，為無漏
。采女精為紅園子，或以五金八石，修煉為丸。令婦人食之，十月後產肉塊，為至藥采而
食之。如此謬術，不欲盡舉，約有三百餘條，乃下品之中法，邪道也。
（乙）中三品丹法，外道也
休糧辟穀，忍塞食穢，服食椒術，曬背臥冰，日持一齋或清齋或食物多為奇特，飲酒不醉
為微驗。或減食為抽添或不食五味而食三白或不食煙火或飲酒食肉，不惜身命自謂無為。
或翻江倒海，重重揑徑，乃中品之下法，外道也。吞霞服氣，采日月精華，吞星曜之光，
服五方之氣或采水火之氣，或存思注想遨遊九州島為運用，或想身中二氣，化為男女。象
人門夫婦交媾之狀，為和合。一切存想，種種虛妄，乃中品之中法，外道也。傳受三皈五
戒，看誦修習，傳信法取，報應行考，赴取歸程，歸空十信，三際九接，瞻星斗或持不語
或打勤勞，持守外功。以上有為，乃中品之上法，漸次此近通也。（右）三品一千餘條，
行之不怠，漸入佳境，特宜心。
（丙）上三品丹法——傍門
定觀鑒形，存思吐納，摩撫消息，八段錦，六字咒，視頂門守臍蒂，吞津液，攪神水，或
千口水為活，或指舌為赤龍，或擦身令熱為火候，或一呵九摩求長生，或煉稠唾為真種子
，或守丹田，或兜外腎，至於煮海觀鼻，以津精涎沫，為藥，乃上品之下法也。閉息行氣
，屈伸遵引，摩腰腎，守印堂，運雙睛，搖夾脊，守臍輪，或以雙睛為日月，或以眉間為
玄關，或以叩齒為天門，或想元神，從頂門出入，或夢遊仙境，或默朝上帝，或以昏沉為
入定，或以數息為火候，或想心腎黑白二氣，相交為既濟，乃上品之中法也。搬精運氣，
三火歸臍，調和五臟，十六觀法，固守丹田，服中黃氣，三田歸還，補腦還精，雙提金井
，夾脊雙關，掘固內視，重重搬運，乃上品之上法也。
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