看到有人為了釣我，還去找看了一下外文研究的報導，堪稱有誠意。
趕緊回個文，順便刷一下存在感。
這篇研究的作者中，有幾個人我在貝里斯遇過，也交談過幾句話，不敢說認識。
但我猜Jaime Awe應該記得我。2013年我參加考古學校，參與工作的遺址就是
報導內的Cahal Pech遺址。所以，對於這個遺址還算熟。
Cahal Pech遺址位於貝里斯的San Ignacio，就在城鎮邊緣的山丘上，非常容
易到達。在馬雅文化的研究上，他只能算是一個中型的遺址。我們沒有發現
太多銘文，也沒有找到城徽符號。或許是個聽命於大型城邦的半自治狀態。
考古學家在Cahal Pech的神廟發現過墓葬，而這篇報導就是利用出土的遺骨
進行分析，推斷馬雅人在前古典期晚期與古典終結期遇到的問題，主要是從
飲食來源進行分析。
這邊講一個簡單的基本概念，但是台灣很多人不知道。
在馬雅文化的發展中，可以分為前古典期、古典期、後古典期。其中，在前
古典期晚期與古典晚期向後古典期轉化的過程中，馬雅文化都各自發生過一
次衰退。在前古典期到古典早期之間，當時馬雅南部低地區最重要的城邦就
是El Mirador，他們透過長途貿易，發展成一個巨大的都市。不過，大約在
西元150年到250年之間，馬雅城市經歷了一波衰弱。El Mirador也在這個時
候衰弱。
不過，前古典晚期到古典早期這次的衰弱，並沒有毀滅馬雅文化。我曾經看
過一篇論文提到，馬雅人在這時候逐漸發展出Kuhul Ajaw的體系，藉由比較
集權的政治型態，轉型成為一個對於資源控制力比較強的狀態。從提卡爾的
早期王朝來看，最早的長紀年石碑是292年。同時，國王世系的書寫、神權、
曆法都也比較多紀錄。從Siyah Chan K'awiil（天生卡維爾神王）、Unen Balam
（美洲豹寶寶王）、Kinich Muwaan Jol（太陽獵鷹頭）到了最後的Chak Tok Ichaak
（大豹爪）終於發展到鼎盛。
報導中說到，這個時期在Cahal Pech的人骨顯示，他們的食物來源比較多元。
人們也會去打獵獲取肉類來源。畢竟馬雅是沒有足夠規模的畜牧業的。研究者
認為這可能是他們度過難關的其中一個原因。也就是推文內有人說到的彈性。
相較於前古典晚期，研究者也分析了Cahal Pech遺址出土遺骸在古典終結期
（西元800~1000），他發現玉米的比例提升頗多。並且認為當時的馬雅人頗
依賴玉米。這導致飲食的多元性與彈性下降，
當馬雅人面臨古典終結期的乾旱時，這樣彈性的下降，無疑降低馬雅人的應
變能力。這也可能是古典終結期的馬雅人沒有辦法安然過關的原因。
不過，就算如此，也不要相信台灣名嘴什麼馬雅人神秘消失了這種鬼話。
古典終結期雖然導致了古典馬雅文化的崩潰，但是還是有後古典期的馬雅
文化。例如著名的奇琴伊札、馬雅潘、烏爾斯馬都是這個時期的遺址。
直到今天，也還有數百萬的馬雅人生活在這個世界上。
以上，簡單摘要跟補充一下那篇報導，沒有什麼創新的說法。
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