如果要說什麼馬雅人的戰爭英雄，我第一個會想到馬雅地方媽媽「六天空女王」
他可以是被考古學家稱為「戰鬥皇后」的一個統治者。
已前寫過，圖文好讀版
https://vocus.cc/mayaman/5affbe56fd8978000154cb06
六天空女王是納蘭霍（Naranjo）的統治者。納蘭霍遺址位於瓜地馬拉與貝里斯
的邊境一帶。2018年三月，我曾經與馬雅銘文學家大衛・史都華（David Stuart）
的參訪團，前往納蘭霍遺址考察。那是一趟艱辛的旅程，我們從邊境城鎮梅爾喬
德門科斯（Melchor de Mencos）一路往北進入雨林，從有路開到沒路，大概開了
四、五個小時，才到了納藍霍遺址的營地。當天扎營在叢林之中，享受工人排解
寂寞時自彈自唱的歌聲，並在叢林中聽大衛・史都華分享最新考察心得。
前往考古隊營地的路上，這個已經算是平的路了。
https://youtu.be/Ox9DisJqjDw
納蘭霍遺址大半部分還深埋在叢林之中，交通也很不方便，因此沒有什麼觀光客。
負責這個遺址計畫的考古學家是大衛的同學，隔天便帶著我們參觀整個遺址。就像
大家在照片裡能看到的，神廟都還在考古發掘中，距離成為觀光景點還有很長的一
段路。也意味著日後可以有很多新的研究與發現的可能性。
https://images.vocus.cc/8cf2eeb6-0953-48bf-a8c6-5a353221c5c4.jpg
根據目前考古所知，納蘭霍遺址算是大型城邦，他們有使用城徽符號，翻譯成馬雅
文念做「Saal」，為「富足玉米粥之地」。納蘭霍的統治者，都會自稱
「K' uh Saal Ajaw」，意為「神聖富足玉米粥之地統治者」。
好喔！我知道這個名字怪怪的，不如大家就想成《舊約聖經》那個留著奶和蜜之地吧。
https://images.vocus.cc/6c41868f-7dc5-4dee-812a-607301e93c57.jpg
根據這幾年的研究，納蘭霍與卡拉穆（Calakmul）的蛇王朝，以及今日貝里斯的卡拉
柯爾（Caracol）有密切的關係。他們還一起在西元562年，攻陷提卡爾城，並且將提
卡爾統治者雙鳥（Wak Chan K' awiil）送上祭台。在這之後，卡拉柯爾似乎與納蘭霍
反目，雙方爆發好幾次戰爭。卡拉穆有段時間可能站在卡拉柯爾這邊。
2018年，貝里斯年度考古最大獎就是修南圖尼曲遺址（Xunantunich）發現的兩塊石
板。這兩塊石板是卡拉柯爾象形文字階梯建築（Hieroglyphic Stairway）的一部分。
由於680年，納蘭霍與他的快樂夥伴們打敗卡拉柯爾，便拔了幾塊石板回家當紀念品，
作為小弟的修南圖尼曲就分到兩塊。這段故事可以看大使在故事的專欄：
https://storystudio.tw/article/gushi/xunantunich/
讓納蘭霍走向榮耀、打贏680年戰爭的統治者「火焰骷髏天空恰克神」
（K' ahk Skull Chan Chaak）似乎在戰爭後過世。繼位者──似乎不是納蘭霍原本
的王室成員，而是今天的主角六天空女王（Lady Six Sky，馬雅文是
Ix Wak Chanil Ajaw）。
如果我們要談六天空女王的故事，不如從納蘭霍的24號石碑開始講。
石碑正中央就是六天空女王，她捧著一碗可能是祭品的東西（裡面有些元素可能
是圖像化的馬雅銘文），踩在一個戰俘背上。重點是左下方的那排五個字的銘文，
其中第2,3,4，這三個字翻譯為：
馬雅語拼音：Ix Wak Chanil Ajaw , K' uh Mutul Ajaw
中文翻譯：六天空女王，神聖的繩結之城國王
（第4個字就是繩結之城的城徽符號，可以往上對照）
所謂的六天空女王，翻譯成馬雅文就是Ix Wak Chanil Ajaw，《文明帝國》遊戲官
方同時列出英文的Lady Six sky和馬雅語拼音的Ix Wak Chan Ajaw，可說非常用心。
不過，有趣的是，為何前面明明說納蘭霍是「豐富玉米粥之地」，在這卻寫自己是
神聖的繩結之城呢？
原來根據其他的銘文資料顯示，六天空女王不是納蘭霍人，她是道斯皮拉斯城
（Dos Pilas）統治者B' alaj Chan K' awiil的女兒。難怪六天空女王會使用
繩結之城的符號！
身世背後──城邦間的國際糾葛
繩結原本是卡拉穆的宿敵──提卡爾城（Tikal）所使用的城徽符號。七世紀初，提
卡爾還處於雙鳥王時代慘敗給卡拉穆、卡拉科爾諸國聯軍的陰影之中，王室成員
B' alaj Chan K' awiil前往帕西翁河流域（Pasion Rio）建立道斯皮拉斯城。他繼
續使用提卡爾的城徽符號，雙方似乎不是友好關係，西元648年，道斯皮拉斯與提卡
爾大戰，並且擊敗提卡爾。這無疑是一場內戰。
正所謂螳螂捕蟬，黃雀在後，西元650年，籠罩繩結王國的巨大陰影──蛇王朝也開
始入侵帕西翁河流域。面對強大的蛇王朝，Dos Pilas 根本不是對手，
B' alaj Chan K' awiil可能逃到易於防守的阿瓜泰卡（Aguateca）避難。戰爭是政
治的延續，自此之後，道斯皮拉斯成為蛇王朝的忠實盟友（小弟）。有關這段歷史，
可以參考之前寫過的專欄文章。
https://vocus.cc/mayaman/5d5fe1d1fd8978000194cf4e
因此，六天空女王在這使用神聖繩結之城國王的封號，其實反映她來自道斯皮拉斯
王室，是B' alaj Chan K' awiil女兒的事實。進一步分析，六天空女王是以什麼身
分到納蘭霍呢？她是遠嫁他邦的公主嗎？還是另有隱情呢？
銘文提供我們一些線索。六天空女王在西元682年到達納蘭霍。銘文使用 Huli 這個
詞來描述這個事件。Huli一詞也出現在378年火之生抵達提卡爾、426年，
亞須・庫克・摩抵達科潘的事件中。通常這類事件不僅是一般語意的「到達」，還包
含建立新王朝世系的意涵。因此，這裡六天空女王到達納蘭霍，可能代表舊的王朝世
系被新的王朝世系取代。考量680年之前一連串的對外關係來看，西元682年六天空女
王抵達納蘭霍的事件，可能不是單純的政治聯姻。
另一方面，我們在銘文之中，也看不到六天空女王丈夫的身影。但是在大約在六天空
女王抵達納蘭霍五年後，他的兒子K' ak Tiliw Chan K' awiil出生，也就是世紀帝國
裡出現過的「冒煙松鼠」。如果要翻譯馬雅語名字的原意，應該是「火燒天空雨神」。
他與六天空女王究竟是不是真的母子，還有些爭議。
如此來看，由於道斯皮拉斯與蛇王朝的緊密關係，六天空女神在這樣的背景之下抵達
納蘭霍，可以說是體現蛇王朝與納蘭霍新統治者之間的緊密關係。納蘭霍在提卡爾的
東北方，與其結盟可以包圍提卡爾的後方，對於蛇王朝來說，納蘭霍是不可或缺的盟
友。
掌控實權的女性戰神
「火燒天空雨神」五歲時，繼位成納蘭霍第38任的統治者。不過，他畢竟只是個五歲
大的小孩，統治的重任恐怕是落在六天空夫人與其他貴族手上。六天空女王最引人注
目的「政績」，就是她在石碑上紀錄一連串的勝利。
根據銘文解讀，在693年到716年之間，納蘭霍取得12場軍事勝利，對手不乏強大的城
邦，比起乾隆的十全武功毫不遜色（？）。例如，西元695年1月打敗提卡爾，西元698
年9月打敗烏克納（Ucanal）、710年打敗亞須哈（Yaxha' ）。695～710年這階段的火
燒天空雨神，不過是幼稚園到小學生的年紀，不太可能做出這麼多軍事決策，也不可能
帶領軍隊去打仗。這些勝仗恐怕是六天空女王與貴族們努力的成果。
其中，695年1月與提卡爾的大戰特別有意義，根據銘文記載，這場戰爭可能是卡拉穆
對提卡爾總攻擊的其中一個戰役。六天空女王在「黃兔」之地打敗提卡爾的軍隊，抓
到提卡爾的一個領主「卡維爾神誕生」（Siyah K' awiil）。其實，當年的八月，便
發生古典期政治史里程碑級的事件，提卡爾統治者Jasaw Chan Kawiil打敗卡拉穆的統
治者「噴火美洲豹爪」（Yichaak K' ak），扭轉了提卡爾與卡拉穆之間的實力對比。
除了一再的軍事勝利，六天空女王可能費盡心思，藉外交等方式維持戰勝帶來的紅利，
例如他們在693年9月打敗Tuubal後，便迎娶當地女子美洲豹寶寶女士
（Lady Unen B' alam）作為皇后。後來，只是個十來歲青少年的火燒天空雨神就擔任
監禮者，參與Ucanal還有Yootz兩個城邦新王的繼位儀式（強權才能幫小弟監禮，有時
監禮者也代表繼位者的後台）。
火燒天空雨神似乎英年早逝，我們雖然沒有他過世的日期，但是從他兒子相關的記載，
可以推測火燒天空雨神大概在西元727年前後過世。或許，六天空女王還是實際的統治
者。道斯皮拉斯出土的石碑則記載六天空女王在西元741年過世，結束她精彩的一生。
以上，超級長啦
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