: 就是壓
: 現在中午新聞播得沸沸揚揚的薩爾瓦多
: 小魯弟妹窩一聽到這四個字印象非常深刻
: 很像疑似據說恐在以前的記憶中，
: 在小學時看瑪雅文明的書有聽過這個國家還是位置
: 印象中有個遺址叫做: Joya de Cere
: 但是也不知道規模大不大
: 所以就不曉得跟瑪雅文明有沒有很大的關係ㄋ
: 有沒有薩爾瓦多跟瑪雅文明有沒有很大關係的八卦ㄋ ？
: わたし、気になります~
: http://i.imgur.com/n1VzFhV.jpg
: (づ′・ω・）づ ~
最近我才寫了一篇跟薩爾瓦多馬雅遺址有關的文章，放在故事：寫給所有人的歷史
這個網站上。裡面主要介紹Chachualpa跟Joya De Ceren 這兩個遺址。
其實我人現在在墨西哥跟著知名的馬雅銘文學者David Stuart考察兼旅遊，等等要
去Cholula跟Cacaxtla遺址。
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除此之外，在薩爾瓦多境內還有一個因火山毀滅的經典案例。那就是今日聖薩爾瓦多市
西北的荷雅・迪・賽倫（Joya de Céren）。相較於查爾丘阿帕，這個遺址可能更廣為
人知。
荷雅・迪・賽倫位於聖薩爾瓦多市西北方，大約西元 590 年左右，聖薩爾瓦多火山來
了個帥氣大噴發，順手就把荷雅・迪・賽倫這個小農村埋了。這個千年前的悲劇卻被現
代考古學家視若珍寶，因為整個荷雅・迪・賽倫就像義大利的龐貝城一樣，被完整的保
留下來。因此，荷雅・迪・賽倫又被稱為新世界的龐貝城，在 1993 年被聯合國列入世
界文化遺產。
由於荷雅・迪・賽倫保存了古典時期馬雅高地地區農村的具體樣貌，在這樣的小村莊中，
可以看見儀式性的建築與廣場，村民居住的茅草屋則圍繞在這些儀式性建築的周圍。這
裡的居民可能與今日的馬雅原住民類似，住在圓形、土牆、茅草屋頂的小屋中，我們也
看到可能是豢養火雞、犬隻的圈舍，種植果樹或是蔬菜的家庭田園。
從荷雅・迪・賽倫的例子，我們看見了一個具有階級分化的農村，農村的中心以廣場和
神廟所組成。這些儀式建築可能居住了貴族、神職人員，肩負滿足村民精神世界的重責
大任，廣場、廟宇之外，圍繞著一片農民的茅草屋。
這些古代農民如同他們的後代子孫一樣，就住在這些茅草屋裡，世代耕種著位於村外的
米爾帕（Milpa），生產馬雅人賴以維生的玉米、辣椒、南瓜等作物。村莊中，簡單的圍
欄圈養火雞、狗，提供打獵以外的肉品來源。
在荷雅・迪・賽倫的儀式建築中，也發現了蒸氣室建築。許多古代馬雅城市中都有蒸氣
室建築，而這些蒸氣室是古代馬雅人拿來洗三溫暖之用（大使也是很疑惑，馬雅人是如
何在炎熱的氣候下，還有洗三溫暖的興致）。根據研究，馬雅遺址發現的三溫暖，還具
有宗教功能，可能是神職人員與貴族在舉行宗教儀式前，必須以蒸氣流汗的方式，清潔
自己的身體，也許是一個齋戒沐浴的概念。
這類宗教功能的建築過去多半發現於大城市中，但沒想到在荷雅・迪・賽倫這樣的小農
村，也發現了這種宗教功能的建築，或許這能讓我們重新評估宗教在古代馬雅農村的情
況。
以上。
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