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小老百姓談國安危機
說好聽一點，就是
「天下興亡匹夫有責」
「位卑未敢忘憂國」
「家事國事天下事，事事關心」
講難聽一點，就是
「吃地溝油的命，操中南海的心」
不是不能講，但就是很荒唐而已
因為煩惱這個並不能改變什麼、更沒有實質意義
徒然就是浪費時間的空談，什麼都做不到，白費唇舌罷了
說白了，就是發洩情緒，並且從「社會一份子的參與感」中得到滿足
即使自己只是底層的勞苦大眾，沒錢也沒權
但把談話議題拉高到國安層級
彷彿自己也是個咖了
其實我們都是經濟人，會在乎對自己切身相關的議題
並且針對現象做出理性預期的行為避免犯錯
也因此當一個現象存在時
比如說房價高漲會造成國安危機好了
房價高到什麼地步會造成國安危機?
具體來說會是什麼樣的危機?
面對這樣的危機我該怎麼做?
有能力的人會進行研究，思索上述問題並做好準備
而沒能力的人，除了用鍵盤憂國憂民之外，什麼都做不了
所以你會發現，為什麼越有能力的人，他會越少談論政治或社會議題
其實他也是會談政治或社會議題，但那只是他眾多話題的一部份
而能力越差的，就會越愛跟人談國家大事
因為對能力強的人而言，他除了說之外，也能做
但能力弱的人，他就只能說而已
同樣的例子也可以看之前的俄烏戰爭
戰爭剛爆發的時候，群情激憤
我的覺青朋友認為
「即使我們不會上戰場打仗，但民間的力量可以給政府施加壓力，政府就會有所作為」
「透過世界各國的群眾造成的輿論，可以影響侵略行為，甚至可能扭轉戰局」
這一刻，我們都是烏克蘭人什麼的
再來轉貼啊，分享啊
然後呢?
然後就沒有然後了
風頭過去之後，就是各玩各的，再也不關心烏克蘭了，因為不潮了
講白了就是口惠而實不至，輕鬆無負擔，而且沒有成本與麻煩
但那種熱情的參與感，透過鍵盤展現的廉價正義感，就是紮實地賺到了
至於為什麼吃地溝油的底層大眾會操心操到中南海呢??
其實其來有自、淵遠流長
以前古代的讀書人總是喜歡煩惱這些
而且越窮混越差的，就越是如此
比如說屈原好了
「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」
「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」
都被流放邊疆地區，還在憂國憂民的
然後就真的跳河自盡了
又比如說杜甫好了
活了一輩子窮途潦倒，官做不大口氣倒不小
自己的政治理念是「致君堯舜上，再使風俗淳」
他想做王佐之才，讓輔佐的君王可以成為堯舜之上的聖王
再來風行草偃，讓民風淳厚
但自己的生活過得怎麼樣??
「此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。」
平生抱負全部落空，不過寫的詩歌不是在逃避現實
騎著驢子走了十三年，在長安到處蹭飯吃渡過不少的新春。
早上敲有錢人的門，晚上跟在肥馬後面沾滿了灰塵。
吃別人的剩菜剩飯，處處都讓人暗中感到艱辛。
最後還「所愧為人父，無食致夭折。」
媽的混的那麼差，搞到自己家鄉的兒子都給餓死了
結果抱歉，他還是心繫天下蒼生
「獨使至尊憂社稷，諸君何以答昇平」
「炎風朔雪天王地，只在忠臣翊聖朝」
他這種「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」的詩文大概寫了1500首
結果連個最基本的溫飽都換不到
在飢寒交迫中病逝
同樣自以為是的還有李白
「但用東山謝安石，爲君談笑淨胡沙。」
「南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。」
這是在自比謝安，幻想「談笑間，檣櫓灰飛煙滅」
還有「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一。」
這是自比管仲、晏嬰，輔佐君王統治天下
但這廝哪有這能耐，光是高力士就能讓他被貶，還治理國事勒
最好笑的是大家都很熟的陸游
「僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台」
媽的行將就木就認份等死，竟然還想去站哨?
「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。」
幻想自己可以上場打仗，但到老都沒打成，結果只是嘴砲
「千年史策恥無名，一片丹心報天子。」
遺憾沒辦法建立功績寫進史冊，不過想用赤誠的心意報答皇帝
但嘴砲誰不會，一樣就是口惠而實不至
「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
連南宋皇帝們死前都沒寫這種遺囑，結果陸游臨死前還不忘光復故土
心心念念著這回事，搞得好像宋帝國是他陸家的天下一樣
相關的詩文很多啦
反正共同點就是無能又自戀，自認為王佐之才，卻沒什麼足以證明自己的事蹟
以前有一部漫畫《封神演義》
裡面有一個實力高強的反派腳色:聞仲
他說:「要談理想就要有對等的實力」
事實就是這樣
在大談國家大事之前，先把自己的程度拉到同樣的等級
這樣說的話才會有人聽，才會有建設性的具體論述
「修身，齊家，治國，平天下」是有順序的
但顯然人們唸這段聖訓時，只在乎最後兩條
口氣很大，結果自己的生活卻一蹋糊塗
就跟高中生想拯救世界，卻不想幫媽媽洗碗一樣
只能說一室之不治，何以天下國家為？
在煩惱國安問題之前
我覺得應該先做到的是，如何不要讓自己成為問題吧
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