修改後寫在前面的話：
發文後想了想，還是有必要說一下我對鑄心的看法。
很多人理解中的『鑄心』似乎是默蒼離為了訓練俏能做到『捨棄』而設計的，因為他們覺
得俏在鑄心之前就能做到『一視同仁的不捨』。對此，我不以為然。
在我看來，默蒼離設的『鑄心局』絕不僅僅是教會俏如來『捨棄』，更重要的還是要教會
他『不捨』。
在鑄心之前，俏如來其實根本做不到『一視同仁的不捨』，默蒼離就指出他的『不捨』實
為偽善。在這樣的前提下，如果默蒼離只教他『當捨則捨』 ，那只會再教出一個『犧牲
他人的機器』。
我認為，默蒼離之所以引導俏如來捅自己那一劍，主要目的有以下兩方面：
一方面，他希望俏如來明白，很多時候是你必須要去捨棄一些東西的，在遇到這種情況的
時候，你必須要下得去手，而且事後要能承受住這種壓力。
另一方面，也是更重要的一方面，他希望俏如來能切身體會『捨棄』的痛苦。俏如來曾經
捨棄過小空，但一來當時有父親跟他一同承擔，二來他並未親眼見到小空身死。默蒼離設
計的『必死之局』，就是要讓俏如來親手體會『因你的選擇而致人死亡』的痛苦，並把這
份痛苦銘記於心，因為只有記住這份痛苦，才能做到『一視同仁的不捨』——這才是默蒼
離更重視的。
默蒼離希冀的俏如來是什麼樣子的？不是能力有多麼高超，而是一個他想成為卻最後沒能
成為的樣子——永遠記住『不捨比捨得更重要』，在每次決定犧牲什麼之前，盡全力去嘗
試其他解決方法，而不是日益麻痺、習慣於用最快速、最直接的方式去『捨棄』；當必須
要捨棄時，不要把這視作理所當然跟大義凜然，而是要清楚知道『你做出的犧牲是你犯下
得罪』，永遠背負這些罪孽，並且強大到不被越來越重的『琉璃樹』壓垮。
默蒼離不懂得這些道理嗎？怎麼可能，他如果不懂，是要怎樣教會俏如來？默蒼離只是沒
能做到。
他在執行巨子職責的過程中，日益習慣於用最快速、最有效的方式去解決問題，導致對『
犧牲』變得越來越麻痺，但這不足以讓他產生求死之心，只會讓他變成『怪物』。
默蒼離的悲劇在於，他習慣捨棄的同時，恰恰記得『不捨更重要』，因為他依舊是把『犧
牲他人』看作自己的罪孽，而他沒能強大到背負『琉璃樹』走完一生。這種情況下，他只
有三條路可選：一，丟掉底線，不再痛苦於自己做出的取捨；二，在眼睜睜看著自己成為
怪物前，結束自己；三，讓自己的心靈強大到足夠背負這些罪孽。他選擇了第二種，但他
希望俏如來能做到第三種，也就是我上面講到的『默蒼離希冀中的俏如來』——這才是鑄
心真正的目的。
但俏其實一直以來只是理解了師尊希望他成為的樣子，卻還沒能成為那個樣子，並且在遊
歷九界的過程中逐漸偏離師尊的期望。
在我看來，新編劇正是明白這一點，才有了這場戲。
看到有戲迷講那一段是老調重彈，我覺得，這種評價『既對又不對』。
說它對，是因為那場戲中俏的自白以及最後得出的結論——不會主動放棄任何人，被犧牲
的罪孽我來扛，其實這些都是在劍影魔蹤到墨邪錄（準確說是邪皇死）之間的劇集中，俏
親口講過的，這集不過是把曾經說過的話做了簡單整理，然後換一下說辭重複一遍而已。
說它不對，是因為這次編劇選擇讓俏以『捫心自問』的方式，十分堅定地把這番話給講出
來了。之前的劇集中，俏對於『捨與不捨』這個問題的表態，基本上都是在同他人的對話
中提及的，換句話說，以前都是對他人的『表態』；這一集中俏面對自己心魔的拷問，是
他第一次、真正意義上完成了對自己內心的告解。有什麼不同呢？
對他人『表態』，意味著俏知道自己『應該怎樣做』，只要能通過鑄心的考驗，就能做到
這一點。但知道該怎樣，不代表能發自內心去這樣做。就像教授，他繼承巨子之位時，一
樣通過了考驗，但最後在行動過程中，還是不斷在質疑自己，一步一步走向深淵，以致最
終求死；鑄心後的俏其實也是在經歷這個過程，他知道教授選他是因為他認為『在捨棄之
前，必須要做到不捨棄任何一人』，也知道自己應該堅持這一點，但在一次次面對取捨的
過程中，他在無法控制地滑向另一邊——證據就是戰血時期那個狠厲的俏龍君。
這一集的『自白』，實際上是意味著俏的內心結束了搖擺，不僅是得出了結論，而且能夠
堅定不移地去實踐這個結論了。從這個意義上說，我認為這場戲實質上可以看作現在編劇
的一份宣言——『捨與不捨』的話題到此為止，以後無論俏如來會不會醒來，都不會繼續
糾結於這個問題。
又或者說，這場戲也是一份『預告』：以後的俏如來，就會是『默蒼離希望他成為那個俏
如來』——試想，經過鑄心且永遠不再糾結，不會再為自己的決定耿耿於懷的俏如來，不
就是我上面講到的那樣『理想中的俏如來』嗎？
當然，又會有人吐槽：這場戲只有強調如何如何『不捨』啊，『捨得』在哪裡？對此，我
想說兩點：
一，這場戲前不久，俏如來的劇情是他決定冒險入擺渡一念解救眾人，強調的就是他『一
視同仁的不捨』，如果這場戲花許多筆墨來講『捨得』，你真的不會感覺不協調嗎？
二，這場戲裡的默蒼離跟俏龍君，實際上就代表了他心中『捨棄』的一面，俏本人的表態
只強調『不捨』，是因為比起『捨得』，編劇在此更想強調『不捨』。在我看來，辯論中
輸掉的『俏龍君』跟『默蒼離』並不是就消失了，只是被『不放棄任何一個人』的俏如來
戰勝了——他們依舊會存在於俏如來的內心，但不會再成為『心魔』。
或許你會覺得這樣轉變太草率，但對於東皇以來『俏如來內心的成長』這團越纏越亂的麻
繩，快刀斬之才是上策。
我知道很多戲迷看了這場戲依舊會難以理解，甚至會覺得俏如來在這裡又突然又談『捨與
不捨』這個問題實在沒長進，但我覺得，這場戲更重要的在於它代表的意義，而非演出的
內容——前者才是編劇真正想要傳達的，後者只是用來傳達的一種形式。如果你也能把這
場戲理解成上面講的一種『宣言』（或『預告』），我相信你會更容易接受它。
三弦時代，編劇們很喜歡讓俏糾結於『捨與不捨』這個問題，起初還寫得不差，從東皇開
始漸漸失控。我之前就在板上講過，在戲劇中持續、深入探討這個話題，並不是明智的做
法。因為這個問題，無數學者與政治家都爭論不休，布袋戲的編劇又何德何能去解決呢？
當時我的看法就是，讓俏盡快得出一個結論，並堅定不移地照著做下去，花在他身上的筆
墨要著重於讓他完成在故事中該承擔的任務，而不是強迫戲迷不厭其煩地照看他的『心理
療程』。
很慶幸，現在的編劇似乎跟我想的不謀而合。從進入仙島開始，對俏的塑造好像有望這個
方向發展的趨勢了。
如果俏在將來的劇集中還可以醒來，我希望看到一個不再迷茫，雖然會吃癟但能夠運用智
慧好好完成『新生代一哥』該做的事，又時不時會講兩句幹話來活躍氣氛的俏如來——戰
血時期的寄鯤鵬（特指暴露之前）跟現在的俏如來就很好，有自己的光芒，又不掩蓋別人
的光芒。
不知現在的金光編劇還會不會來板上逛，如果有，又恰好看到這篇文，而我對你們寫這場
用意的猜測又大致不差的話，我想說：請堅持，你們這樣寫是對的，不要再被三弦的創作
模式束縛。
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