真的很推薦這部的原因，我想作者的價值觀跟台灣人是比較接近的，或者說更接近現在世
界主流觀點，多元文化，而不是小粉紅似的大中國主義。
這點從幾個橋段都看得出來，比如很久以前某一章就有提到安史之亂根本不是族群衝突，
而是單純的政治衝突，而這點在主角擴張的過程中其實也有時不時被強調到，比如說很多
替唐朝打仗的根本是所謂的蕃人胡人，甚至唐朝的一些名將還有優良兵源(蔡人，戰力很強
可惜早期帶領的都是非常惡質的軍閥，導致蔡人在當代名聲不好)也是胡/蕃出身。
前陣子的篇章中主角教育他的小孩的時候也有強調這點：
「
“这是地榆。”邵树德指着地上的某种花草，说道：“羊很喜欢吃，但不能肥田。那边
一株是驴喜豆，应该是蕃人带过来的，也没有肥田的功效，但能生长在土质十分恶劣的山
地之上。便如人和人不一样，土与土也不一样。有些地，没法种粮食、豆子，甚至连一些
牧草都没法长，但驴喜豆可以生长，且产量很大，牲畜也喜欢吃。过阵子我让农学的人来
给你们上上课，别以后让人骗了。同样一百亩地，上田、中田、下田产量大不一样。另者
，如果有人跟你们说某县耕地甚少，无用之荒地太多，就得留点心了。你看那块烂地，苜
蓿没法长，但有成片的地榆和驴喜豆，那显然是有人种的，割下来喂养牲畜。”
“阿爷，你是说会有人撒谎欺瞒？”邵承节若有所思。
“不仅如此。”邵树德轻抚儿子的肩膀，道：“为父治下，与中原其他藩镇其实不太
一样的。经常有人讥讽我半胡半汉，何也？汉家儿郎，何曾将三分之一农地用来种牧草，
饲养这么多牲畜？他们不喝奶，不吃奶酪、酸浆，与我等习俗大不相同。但灵州小儿，现
在有几个没喝过牛奶、羊奶？为父想说的其实比你们被人欺瞒更重要。”
“何耶？”邵嗣武抢先问道。
“不要有偏见。”邵树德说道：“这世上，万国林立，城邦众多。我们华夏之地，这
会领先了一步，但万不可瞧不起外邦蕃人。昔年吐蕃盛时，往天竺、河中等地劫掠，抓回
了很多工匠，打制的器械，手法、风格迥异于大唐，但质量很好，并不输于中原甲胄、刀
矛。粟特人善做买卖，龙家人善相马、养马，回鹘人养的羊很好，波斯人的乐器不错，大
食人翻译了很多算学书籍，便是摩尼法师教给你们的那种。天下很大，人一上百，形形色
色，外国蕃邦亦有才智杰出之士，万不可小觑了天下英雄。便是这驴喜豆，中原没有，但
康居故国那一片却很多，长在贫瘠的山地之上，产量并不输于大宛苜蓿，可大宛苜蓿需要
好田来耕种，驴喜豆不需要。”
“牧草如此，人亦是如此。”邵树德说道：“蕃人有才智杰出之士，大可任用之，不
能因为安禄山造反了就对他们有偏见。平乱第一功臣李光弼便是契丹人，仆固怀恩、白孝
德、李抱玉等亦不是汉人。安禄山心腹谋士高尚、严庄、张通儒等是汉人，大将崔乾佑、
武令珣、田承嗣、李归仁等亦是汉人。该想的是为什么会给安禄山造反的机会，如果不给
他机会，崔乾佑、田承嗣会不会是戍边名将？不同的制度，好人能变成坏人，坏人能变成
好人。河西、陇右、朔方三军那么多胡兵胡将，有人连国王都不做了，万里迢迢跑来为大
唐厮杀平叛。仆固怀恩为平叛军，被迫出嫁二女至回鹘和亲，借来兵马，全家46人死于王
事，可谓满门忠烈，最后为何被逼得造反？”
“阿爷为何突然多愁善感起来？”邵承节嘻嘻一笑，问道。
“啪！”邵树德赏了他一记耳脖子，笑骂道：“阿爷今年三十有七，有很多事想做，
但现在连朱全忠都未讨灭。将来若侥幸一统天下，怕也时日无多了，很多事要靠你来完成
。阿爷想说的是，不可故步自封，不可自高自大，不可闭关锁国。阿爷要统治的是帝国，
不是小藩王国，为君者要有胸襟气度，先圣云‘三人行必有我师’，难道蕃人就没有值得
学习的吗？傲慢与偏见，只会让华夏被人一步步追赶上，最终落后。蕃人好的东西，我们
就要学，不要有门户之见，觉得不好意思，学会了就是自己的。摩尼法师教给你的算学不
，不是算术，是数学就是个很好的例子。”
」
另外這部小說也算是比較講究的，不像一般種田小說拿著一兩樣科技就覺得無敵了，今天
的篇章就有這麼一段：
「
利用旧有技术条件，搞设计上的创新，是一个提高生产力的有效手段。
但在使用水力机械锻造铁甲方面，完全遭遇了可耻的失败。
什么水力锻锤，力量完全不够，也生产不出那么大块的铁。邵树德曾经提出过这个建
议，但都作院的工匠们告诉他朝廷曾经试着用水锤打铁，但失败了，所费极多，质量很差
。
邵树德想了想，他后世曾经看过一本牛津大学的书，似乎欧洲的板甲早期全是手工打
制的，根本不存在什么水力锻锤反复锻打形成大块板甲这种事情。
到了16世纪末，欧洲人在炼铁、炼钢技术上取得了突破，能生产出大块的钢铁，这一
点十分关键，因为这给水力机械锻打提供了条件。但即便如此，一副板甲绝大部分的工作
也是后期完成的，所花费的时间和成本依然巨大。
真正让板甲成本降下来的是更先进的冶炼炉。欧洲人16世纪末、17世纪初的冶炼炉的设
计已经极为先进，产量获得大幅度提升，成本飞速降低，同时还在钢铁生产过程中进行化
验，对材料方面已经有了相当的了解，开始逐步提炼理论，指导生产对比下几十年后欧洲
原版的“红衣大炮”和明朝的仿制品就知道了，欧洲人在此时取得了技术优势。
历史上朝鲜、日本用水力机械锻所谓的板甲，质量极差，缺乏最基本的防护能力，原
因在于他们和明朝一样，生产不了大块的优质钢铁板。面积越大，越薄脆，这个只能靠材
料来解决。
如今的灵夏，稍微大一点的铁板都制造不出来，你打个锤子哦！提前七百多年学欧洲
人用水力锻锤打板甲，你确定你们打的是同一种材料吗？那么大的优质铁板你能做出来吗
？
反正历史上朝鲜人、日本人用水力锻锤仿造过欧洲板甲，质量极差。邵树德确定现在
大唐的金属冶炼水平比不上九百年后的朝鲜、日本，他们那时已经从明朝和欧洲人那里学
了很多东西。
」
在過往的章節也有強調過其實很多現代華人政府宣傳的"XX年代就有XX工具"的說法根本可
笑，大多數結果都是人亡政息，原因就是根本沒推廣到民間，最多是官府自己覺得很厲害
，有些我們視乎理所當然的農用工具甚至到了元明才慢慢普及────中國古代的民用農
具根本沒有比西方先進。
當然這部小說也有缺點，我覺得最大的問題在於地名、人名、職務名稱，他的介紹太過簡
短，有時候甚至沒有介紹，而是直接把歷史上的描述翻成白話文來講，這導致不熟悉當代
名人、地名等的讀者會很難快速搞懂局勢。這應該是這個作者比較明顯的缺點，就是說他
對於當代研究足夠深入，反而沒辦法深入淺出的講解，而是引入了太多讀者不熟悉的名詞
....如果這是三國就算了，但是晚唐並不是大多數華人熟悉的時代。
無疑地，他寫作時無意識預設了讀者熟悉這些人名地名的前提，這導致了這部小說某些篇
章如果有大量人名(比如有名字相當類似的軍閥或者官僚)地名(比如介紹地理環境的時候)
的時候會很難讀懂。
」
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問：何為汝之生命？ 答：榮譽即吾之生命。
問：何為汝之命運？ 答：責任即吾之命運。
問：何為汝之恐懼？ 答：失敗即為吾之恐懼。
問：何為汝之獎賞？ 答：吾之救贖即為吾之獎賞。
問：何為汝之技藝？ 答：死亡即為吾之技藝。
問：何為汝之誓言？ 答：永恆侍奉即為吾之誓言。 ~~星際戰士之誓言
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