母親的哭聲從房裡傳來，阿娥趕忙跑去，只見還在襁褓中的妹妹尚娥在母親懷裡眼睛翻白
，小小的身軀不斷抽搐。
被送到醫院的尚娥僅靠著醫療器材勉強維持生命，就連小兒科的主任都說怕是要有所準備
了。
「咱帶尚娥回家吧」
「是啊是啊，總好過魂歸不得家」
不在家裡嚥下最後一口氣的人，照習俗是不能在家裡舉辦喪禮的，大家的提議無非是想讓
小尚娥的魂能有所歸依。
「才八個月大的孩子沒了家就沒了家，讓醫生給我救！到她沒了呼吸為止！」英仔又怒又
急，這孩子之前都是健健康康、無病無痛的，他才不會放棄。
英仔畢竟是尚娥父親，又身為一家之主，眾人自是不好再多置喙。
可是不管醫生用了什麼方法，小尚娥依然只剩微弱的心跳證明她還活著，甚至連收魂也辦
過了，就是不見起色。
所謂收魂便是村里有人生病時的習俗，用意是怕病著的人嚇到了，要收流散在外的魂。
收魂要在夜深人靜，所有人都睡下時，舉著尚娥穿過的衣服在外頭招，一人喊著：「尚娥
，回來喔......」另一人要應和：「回來了......」完成後讓尚娥穿上那件衣服，卻也沒
見
轉醒。
這下眾人可急了，小尚娥不會就這麼沒了吧？正商討之時，不知是誰說了也許可以請求住
在北港的金爹幫忙，雖是個瞎子卻也是個算師，據說神準。
一算之下才發現原來是奶奶為了蓋豬圈動了土，卻忘了志略，沒在動土前灑上米、炭、洗
碗水，土神動怒，造成尚娥此難。
眾人趕緊依照金爹指示準備了七寸桃木符、竹節七個、米、炭，在動土處將桃木符深釘入
土，其餘物品撒其旁，最後在桃木符上淋滾燙的水。
說也奇怪，原本命若懸絲的尚娥竟不藥而癒了。
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後話：
母親是湖北省通城縣人，即文中阿娥，她生平有太多怪事，是真是假太難定論，但還是很
值得紀錄的。
今日文章是母親親口敘述由我寫成故事。
死了三天三夜是母親的原話，並不是我誇張。
尚娥也就是我的小阿姨，今時健康快樂，姨丈更是把她當公主，家事全包，真可謂大難不
死必有後福。
母親敘述的往事裡可以看出相較於昨日鑼鼓隊裡治喪的多有不同，對於民俗信仰我們跟他
們倒是有許多不謀而合之處。
例如人要在家裡嚥下最後一口氣，據父親說台灣早期不在家過世的人同樣也不能在家辦喪
事。
再例如收魂用意近似於我們的收驚。
又例如台灣老一輩深信的「犯了土神，小孩易出事」此等說法也是不謀而合。
不過文中的「志略」是母親口述時的音，真實的字或者其含義母親也說不出個所以然，只
說是他們的「土話」。不知道台灣有沒有類似的行為就是了。
只能說幸好我的小姨渡過了難關，不然我回大陸就少了一個人成天問我餓不餓了。（掌嘴
）
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