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043：葉晨
「就讓吾帶汝去看吧…」
白鹿說完話以後葉星宇的眼前突然景緻一變，出現在他面前的是一棟棟低矮地磚造建築，
燭火通明夜幕低垂，葉星宇好奇地四周打探，卻看見不遠處有一群人拿著鋤頭、刀械正互
相鬥毆，突然白鹿地聲音在葉星宇耳邊輕輕道。
「這裡是17世紀末期的台南安平，械鬥紛爭不斷，而漢人在這裡依靠著一種妖怪來平息鬥
爭…」
突然天空冒出一隻看似獅子的生物，嘴咬寶劍面目猙獰，葉星宇一眼就認出這是甚麼了…
「是劍獅(註1)！」
劍獅立刻立於人馬中間，雙方交手立刻停歇，劍獅立刻對著憤怒的人群說道。
「汝等漳泉百姓但知漳泉是親，客莊居民又但知客民是親；自本鎮道府視之，則均是台灣
百姓！(註2)」
「即在汝等客民，與漳泉各處之人，同自內地出來，同屬天涯海外、離鄉背井之客，為貧
所驅，彼此同痛。幸得同居一郡，正宜相愛相親，何苦無故妄生嫌隙，以致相仇相怨，互
相戕賊？本鎮每念及此，輒為汝等寒心。(註2)」
此時交拼雙方立刻放下武器，對劍獅膜拜且開始清理戰場，傷者最先被抬出，死者則被統
一放置在一旁，無論閩粵全部一把火燒成灰燼，並用泥土蓋於其上，立上小小墓碑。
「生前鬥爭死後同葬，無論你來自都一樣入土歸根。」
白鹿的聲音從葉星宇地耳邊傳來，接著畫面暗去，物換星移轉換到了一個平埔族的村落，
一個穿著華麗衣服頭上戴著彩繪圖騰的帽子，對著天空念出西拉雅古語，白鹿跟星宇說。
「這是西拉雅族的尪姨(註3)，她正在招喚Alid(註4)…」
只見尪姨拿起陶壺裝入清水，葉星宇知道此時西拉雅地祖靈已經依附在這瓶水中，那壺水
緩緩化做人形，當人形輪廓越來越明顯時，葉星宇卻大吃一驚…
「這不是那個人嘛！」
「是的，西拉雅的Alid正是汝之父親，葉晨…」
只見葉晨愁眉苦臉地似乎在等待著甚麼，這時劍獅從不遠處緩緩而至，失去了先前葉星宇
看到的凶惡臉孔，反而帶著淡淡愁容，一見到葉晨就說…
「這是這個月第四件械鬥了…」
「漢族對我們西拉雅的迫害也越來越劇烈，是否人類已經不再畏懼我們了嗎？」
葉晨的語氣帶著深深的質疑，劍獅一屁股坐在泥土地上說道。
「是否要請大王出來調和…」
「但是大王身邊盡是主戰派，尤其那最近迅速竄起地唐達福深受大王信任。」
葉晨望著星空嘆了一口氣…
「走一步是一步吧！」
葉星宇眼前的畫面漸漸暗去，他內心既激動又疑惑，一旁白鹿的聲音繼續說道。
「吾知道汝在想甚麼。」
葉星宇眼前漸漸光亮，這時他看見的是以葉晨與劍狮為首的一群妖怪站在一個小小的看板
前，看板上寫著。
『本王詔曰：各妖一心全妖一體，族群鬥爭不斷乃本王與人類之過，如今本王已決定以戰
止殺，雖知殺一是為罪，然而殺萬視為雄，本王願採唐達福的意見，以西拉雅葉晨、漢民
族劍獅為左右前鋒，唐達福則為正軍師』
葉晨跟劍獅的臉色都很難看，但他們又不得不去遵守妖怪聯盟共主的意思，最後只見他們
驀然離開…
「汝之父被成為了妖怪作亂於人世，挑起人群對立的濫觴，當人類開始以宗教集團箝制妖
怪後，這種紛爭漸漸轉成換取妖怪生存空間的方式。」
「我不懂的是…這不是三四百年前的事情，為何那老頭會出現？」
「汝之父親後來非常後悔自己地所作所為，試圖化解人與妖怪的隔閡，努力說服吾王放棄
以戰止殺的策略，直到二十多年前吾王發現了幽靈船…」
「吾記得當時王上一時很著迷於倚靠幽靈船來突破修練地傳說，直到有一日汝之父親與王
上在船艙內談了三個晝夜，出來後就立刻將船交還人類並吩咐七大侍衛等待那個人地出現
就消失了，而吾則是被王上關在『虛無』之中，直到汝之出現。」
「我的出現？」
「是的，大王曾說唯有汝之父親有能力化解一切，而吾之記憶也有一段佚失，只知道大王
要吾等待的人是你。」
「所以我是妖怪與人類的結合？」
白鹿點了點頭，繼續說道…
「這一段之因果吾已無記憶，卻知人類並不知道當代捉妖屠夫竟是妖怪，吾想汝之父親內
心之矛盾難以言喻。」
葉星宇點了點頭，問道。
「但是我發現樹屋下面的阿立祖仍有清水，不代表我能藉由尪姨再次招喚那老頭？」
「非也，當汝之父親抉擇與人類的那一刻起，已不再是祖靈，雖有妖怪之名卻無妖怪之實
，開始有陽壽會衰老也會死去，這也是妖怪不敢與人類交合之原因。吾想壺內之水乃是汝
父親留下來的，包含之前地鬼頭刀與飛魚之神的褐色官袍皆是汝父親留給汝的東西。」
「人界大亂，『虛無』受害，汝是解決問題的開始，也是改善虛無地結束。」
「所以我找到兩大侍衛，還有五個要找到？」
白鹿點了頭後又說道。
「其餘五大侍衛吾並不明白在哪裡，但隨著汝父親之足跡應該不難找到，吾會協助汝也找
回吾之佚失的記憶。」
白鹿說完話以後又回到了巨樹旁，似乎進入沉睡狀態，無論葉星宇怎麼叫都換不醒祂。
葉星宇離開自己地神識之後，發現有兩顆大大地眼珠盯著他。
「師尊你看，師弟回神了！」
林小萌滿臉雀躍地看著葉星宇說道。
「整整五天喔，師尊說你再這樣神遊下去就要把你丟到台南運河裡面！」
「五天！師父您醒來了！」
「咳咳咳…這條命是救回來了，你師叔雖然還沒醒，狀況也越來越穩定了。」
楊化生有氣無力的說著，他臉色雖然蒼白，但已經可以感覺到他比暈倒時好很多了，葉星
宇也鬆了一口氣，這時聽到門外傳來聲響。
「喵～喵～」
林小萌立刻去開門，是小咪拎著一袋便利商店地微波食品回來。
「喵～公子終於醒拉，以後就不用擔心被反鎖拉喵～本貓也不用再幫忙跑腿拉～」
「小咪，不行喔，大家都還有傷勢，祢還是要幫忙跑腿！」
「可惡，喵～」
看到小咪一臉失落的樣子，大家不由得都笑了出來，這時小咪表情轉為嚴肅地說…
「貓在外面聽到，據說善化一代發現一隻巨蛇遺骸，教廷證實是阿達里歐的遺骸…」
(待續)
註1：
https://i.imgur.com/eyNDpgl.jpg
劍獅的由來，相傳是鄭成功打敗荷蘭人後，軍隊駐紮在台南安平一帶，每當士兵操練完畢
回家將盾牌掛在牆上，刀劍就插入獅面盾牌的牙縫鐵勾，遠遠望見如同獅子咬著劍威武兇
猛，讓附近宵小望而卻步，不敢輕舉妄動，民眾因而群起仿造刻製。
劍獅素材以木雕、泥塑、陶瓷裝飾於牆上，甚至以石材雕砌於門上、照牆上，造型均於額
頭畫上王字居多，為增強威力也有再加上八卦圖案。
劍獅造型由於師傅表現手法的不同，顯現出民俗藝術的趣味性，口中咬的七星寶劍，有單
、雙劍之分，有自左邊插入，也有自右邊插入，據耆老表示面對劍獅時，劍柄在左為祈福
，劍柄在右為辟邪，口咬雙劍是止煞鎮宅。另有一種說法指，造型不同是因為用劍習慣的
不同，有左手用劍或右手用劍，有的更是手使雙劍，真相究竟如何其實已難以考據。
註2：
https://i.imgur.com/5CE20im.jpg
取自藍鼎元（1680-1733），字玉霖，號鹿州，福建漳浦人。鹿州在1721年隨其族兄藍廷
珍（南澳鎮總兵）來台鎮壓朱一貴起義，當時閩籍的「鴨母王」原本與粵籍的杜君英共同
領軍攻入府城，後來因為利益分配不均以及閩粵分類的意識導致雙方自相殘殺，乃台地械
鬥之始（台灣史上的械鬥先閩粵而後乃有漳泉、再有異縣、異姓、同業等不同分類性質者
），正如道光年間貢生林師聖所云：「其禍（指「閩粵械鬥」）自朱逆叛亂以至於今，仇
日以結，怨日以深，治時閩欺粵，亂時粵侮閩，率以為常，冤冤相報無已時，可勝道哉！
」（《台灣採訪冊》，35），鹿州為藍廷珍撰寫的這篇〈諭閩粵民人〉（收錄於《東征集
》中）亦為台灣古典詩文中以械鬥為主題的第一篇作品，其重要性正在於此。本文大略可
分為三段，首段先敘述官府處理當時一件閩粵械鬥的情況，簡潔扼要的向閩粵雙方人民告
知之所以如此判決的理由依據：
『汝等漳泉百姓但知漳泉是親，客莊居民又但知客民是親；自本鎮道府視之，則均是台灣
百姓，均是治下子民，有善必賞，有惡必誅，未嘗有輕重厚薄之異。即在汝等客民，與漳
泉各處之人，同自內地出來，同屬天涯海外、離鄉背井之客，為貧所驅，彼此同痛。幸得
同居一郡，正宜相愛相親，何苦無故妄生嫌隙，以致相仇相怨，互相戕賊？本鎮每念及此
，輒為汝等寒心。』
註3：
尪姨（西拉雅語：a mu）為西拉雅族之女祭司，在西拉雅人的觀念裡，不遵守尪姨的指令
是會觸怒神明的。尪姨的主要工作是主持祭祀活動（最有名為夜祭與哮海祭）和驅趕邪靈
，作法的工具是手斧，因為刀劍的砍劈能迫使邪靈躲到水中而溺斃。另外尪姨也能告知眾
人趨吉避凶之法、占卜吉凶與天氣晴雨。
西拉雅婦女在丈夫四十二歲以後，夫妻才能正式住在一起，也才能生兒育女，之前，妻子
若懷孕得由尪姨做腹部按摩墮胎。
尪姨對於荷蘭的傳教士而言，是個必須對抗的阻力，唯有讓西拉雅人認為信奉基督教能獲
得更強大神明的庇佑，才能改變他們的信仰。
註4：
西拉雅語(新港文字)，祖靈的意思。
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